Berikut materi yang disampaikan di kelas:
Terus semangat, dan selalu semangat ya rekan-rekan. Insya Allah diberikan banyak kemudahan dan kebaikan selalu. Terus melangkah. 😉
PSIKOLOGI PENDIDIKAN
Tak kenal maka tak sayang, apa itu Psikologi Pendidikan? Nanti dulu ya, kita kenalan dulu.
https://www.linkedin.com/in/rendrafr/ . Silahkan dikunjungi ya.
Bagaimana dengan Rencana Pembelajaran (RPS) satu semester kedepan?
Silahkan download di link berikut: https://bit.ly/RPS-PsiPend.
Ada yang perlu ditanyakan? Buku? Jurnal?
Materi Pertemuan ke 1:
https://drive.google.com/file/d/1jGPuZN7YOzY40nb_A_Q1WErkovJB2dZX/view?usp=drive_link
📚🔍 Sudahkah Anda menjelajahi konsep bisnis tanpa hutang dari perspektif Taqiuddin al-Nabhani? 🧐✨
Kami mengundang Anda untuk membaca artikel yang membahas pendekatan analisis tematik terhadap pemikiran Taqiuddin al-Nabhani tentang bisnis tanpa hutang. Artikel ini menawarkan wawasan mendalam tentang konsep bisnis yang berlandaskan prinsip-prinsip yang berbeda, menggali gagasan yang bisa mengubah cara pandang Anda terhadap dunia bisnis.
📖 Dapatkan pemahaman lebih dalam tentang:
- Prinsip-prinsip utama bisnis tanpa hutang
- Implikasi praktis dalam dunia bisnis modern
- Pandangan Taqiuddin al-Nabhani tentang ekonomi dan keadilan
Tautan untuk artikel:
Apakah Anda seorang wirausahawan mikro atau pemula yang ingin mengembangkan bisnis tanpa membebani diri dengan utang? Jawabannya ada dalam penelitian terbaru kami yang mengeksplorasi konsep bisnis bebas utang dari pemikiran Taqiyuddīn al-Nabhāni.
Dalam penelitian yang inovatif ini, kami menggali pemikiran Taqiyuddīn al-Nabhāni, khususnya melalui bukunya Nizhām al-Iqtishādy fī al-Islām dan al-Syakhsiyyah al-Islāmiyyah Juz 2. Metode penelitian kami menggunakan pendekatan analisis tematik yang canggih, didukung oleh perangkat lunak atlas.ti.
Temuan kami mengungkapkan konsep yang menginspirasi: kepemilikan individu, publik, dan negara yang bebas utang. Konsep ini dikelompokkan menjadi tiga kategori esensial: kerja, pemberian, dan optimasi. Bagaimana konsep-konsep ini diterapkan? Kami menemukan bahwa pemikiran Taqiyuddīn al-Nabhāni memandang pertanian, perdagangan, dan industri sebagai pilar penting. Distribusi aset-aset ini selaras dengan prinsip-prinsip syariah, termasuk kewajiban seperti zakat perdagangan dan pemberian seperti sedekah/infaq.
Namun, keunikan penelitian kami bukan hanya dalam mengeksplorasi pemikiran al-Nabhāni. Kami menerapkan temuan ini ke dalam dunia nyata, memberikan solusi alternatif bagi wirausahawan mikro dan pemula. Dengan menghindari utang dan mengikuti prinsip-prinsip bisnis berkelanjutan, Anda dapat mengembangkan bisnis Anda tanpa mengorbankan integritas Anda.
Tidak hanya itu, penelitian ini juga memiliki nilai sejarah yang tak ternilai. Dengan memasukkan literatur klasik dari pemikiran Islam, kami berkontribusi pada pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana bisnis dapat dijalankan sesuai dengan nilai-nilai etika dan spiritual.
Jadi, jika Anda ingin mengukir jejak dalam dunia bisnis tanpa harus terjebak dalam jerat utang, temukan panduan lengkapnya dalam penelitian kami. Mari bersama-sama menciptakan bisnis yang sukses, berkelanjutan, dan bermanfaat bagi semua pihak.
Sungguh peran guru sangatlah besar dan berdampak bagi pembangunan peradaban masyarakat. Bila ada adab murid terhadap guru, maka adab guru terhadap murid pun ada bahasannya secara terpisah.
Mungkin kita sering membaca bagaimana seharusnya perilaku seorang murid terhadap gurunya. Diantaranya adalah bersikap sopan, patuh dalam hal yang diridhoi Allah, dan menyimak dengan baik penuturan sang guru.
Namun ternyata, Islam juga mengajarkan hal yang sebaliknya. Adab atau tuntunan perilaku juga berlaku kepada seorang pendidik. Tulisan ini akan mengupas, bagaimana sih seharusnya seorang guru berperilaku.
Adab Guru Terhadap Murid
Menjadi seorang pendidik, khususnya guru, adalah amanah dari Allah. Layaknya seorang dokter yang bertanggung jawab terhadap kesehatan tubuh pasiennya, seorang guru bertanggung jawab terhadap kesehatan jiwa serta pemikiran muridnya.
Pendidik yang baik meniatkan perilakunya hanya karena Allah. Ia juga mengajar sesuai kapasitas murid-muridnya. Mengingatkan murid ketika salah, namun secara diam-diam. Dan seterusnya. Silahkan simak pemaparannya berikut ini:
1. Karena Allah
Mengajar merupakan proses dan profesi yang mulia. Sangat disayangkan sekali apabila hanya diniatkan untuk tujuan-tujuan yang bersifat duniawi. Niat mengajar karena Allah tentu akan menjadi nilai ibadah dan akan dibalas oleh Allah dengan kebaikan.
Bahkan, ketika kita mengajarkan amal soleh kepada murid-murid kita. Kemudian murid-murid kita mengamalkan amal soleh tersebut, kita pun mendapatkan pahala yang sama dari Allah SWT. Inilah yang disebut sebagai amal jariyah.
2. Mengingatkan Murid
Ternyata, ada cara mengingatkan murid yang terbaik sebagai guru. Apabila murid kebetulan memiliki akhlak yang buruk, sebagai guru seharusnya mengingatkan dengan lembut, penuh kasih sayang, dan tidak secara terang-terangan.
Imam Syafi’i pernah berkata, “Siapa yang menasihatimu secara sembunyi-sembunyi, maka ia benar-benar menasihatimu. Siapa yang menasihatimu di khalayak ramai, dia sebenarnya menghinamu.” Hal ini dimaksudkan agar selain murid mendapatkan isi dari nasihat sang guru, tapi juga aib akhlak buruknya tetap dijaga dari orang lain.
3. Mengajar Sesuai Kapasitas Murid
Tidak semua murid memiliki daya tangkap dan pemahaman yang sama. Idealnya, guru bisa memberikan penjelasan tentang pelajarannya dengan gamblang agar mudah dipahami oleh semua murid. Tidak terkecuali oleh murid yang kebetulan memiliki daya tangkap yang rendah.
Imam Tirmidzi dalam Kitab Asy-Syamail meriwayatkan dari Aisyah ra. bahwasanya ia berkata: “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah berkata dengan tergesa-gesa sebagaimana yang biasa kalian lakukan. Akan tetapi, beliau berkata dengan ucapan yang sangat jelas dan rinci, sehingga orang lain yang duduk bersamanya akan dapat memahami setiap perkataan beliau.” (HR. Imam Tirmidzi).
4. Murid adalah Anak
Layaknya ayah dan ibu kepada anak kandungnya, seorang guru sebaiknya memperlakukan murid-muridnya seperti memperlakukan anaknya sendiri. Mengajar dengan penuh kasih sayang, kelembutan, pemahaman, dan menjaga aib-aibnya dari orang lain.
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya aku bagi kalian tiada lain hanyalah seperti orangtua kepada anaknya. Aku mengajari kalian.” (Ibnu Majah melalui Abu Hurairah).
5. Sesuai Antara Perkataan dan Perbuatan
Kalau mengacu pada falsafah Jawa, guru merupakan akronim dari kata digugu lan ditiru, sebuah ungkapan yang berarti dipatuhi dan dicontoh. Ungkapan ini betul-betul tepat, karena memang selain seorang guru harus dipatuhi, mereka juga harus menjadi contoh bagi murid-muridnya. Pastikan apa yang kita ajarkan sudah kita lakukan dan amalkan dalam keseharian.
Kelima adab guru terhadap murid di atas perlu dilakukan dan diamalkan secara terus menerus. Dengan demikian, insya Allah akan menjadi wasilah untuk melahirkan murid-murid yang tak hanya memiliki prestasi gemilang tapi juga berakhlak mulia.
Sumber : islamdakwah.com
Rendra Fahrurrozie
Magister Ekonomi Syariah | IAI Tazkia
A.
Pendahuluan
Melihat
perkembangan ekonomi Islam di Indonesia yang dinamis seiring antusiasnya
masyarakat mendekat pada implementasi keuangan syariah mulai dari perihal sosial,
jual beli, perbankan, asuransi, serta lainnya yang terus bertumbuh,[1]
menjadikan Indonesia mulai ingin menempatkan sebagai rujukan ekonomi syariah
global karena potensi pengembangan ekonomi syariah memiliki aset mencapai 2000
triliun per tahun.[2]
Ekonomi
Islam memiliki pondasi sektor real yang sangat kuat, dengan dukungan terhadap
usaha kecil menengah atau ekonomi kreatif yang di tata value chain-nya
dengan halal dan thoyyib. Hal ini akan mempunyai dampak besar bagi
perputaran ekonomi serta perilaku masyarakat Indonesia ke depan, aspek etika
pada ekonomi syariah menjadi way of life pada dunia industri yang
melihat demand masyarakat Muslim
yang ingin aktif, dinamis dan kreatif dalam batasan-batasan Islam dalam
kehidupan mereka maka muncul shampo untuk wanita berhijab, kosmetik
halal, fashion syar’i dan lain-lain dari industri-industri.[3]
Ekonomi Islam
adalah masa depan, Muhammad Akram Khan (1991) berpendapat bahwa hanya ekonomi
Islam yang memiliki potensi untuk menjawab masalah ekonomi masa depan.[4]
Khan menyatakan sudah saatnya para cendikiawan Muslim banyak berbicara,
menyibukkan diri dengan menghadirkan ekonomi syariah pada solusi untuk
masalah-masalah ekonomi dunia. Karna masalah pada ekonomi saat ini adalah
penyimpangan dari nilai dan prinsip Islam, oleh karena itu strategi
pengembangan ekonomi Islam akan sangat diperlukan oleh Indonesia agar menjadi pusat
ekonomi global yang hadir sebagai negera yang kuat dan berdaulat ekonominya
dengan bbergeraknya sektor-sektor real dan kreatif berdasarkan prinsip syariah.
B.
Kendala Pengembangan Ekonomi Syariah Indonesia
Dalam
mencapai tujuan menjadi pusat ekonomi syariah global, Indonesia memiliki
kendala dalam pengembangannya. Seperti, permodalan yang tidak cukup untuk
pendirian usaha/industri berbasis syariah, hukum yang masih terbatas untuk
memeriksa sengketa-sengketa ekonomi syariah, rendahnya sosialisasi pemahaman
masyarakat sistem dan pelayanan produk-produk syariah, dan operator terdidik
yang berpengalaman dalam pelaksanaan ekonomi syariah masih kurang.[5]
Akan tetapi ini adalah kesempatan bagi masyarakat Muslim khususnya akademisi ekonomi syariah memunculkan peluang untuk berkembangnya prinsip-prinsip syariah ditengah-tengah masyarakat dengan gagasan baru, yang dahulu pernah diselesaikan oleh pendahulu yang menerapkan ekonomi syariah secara global dan komprehensif yakni Rasulullah ﷺ dan Khulafâ Al-Rasyidîn yang gemilang pada masanya.
C.
Strategi Pengembangan Ekonomi Syariah di Indonesia
Kegemilangan
ekonomi syariah pada masa Rasulullah ﷺ
dan Khulafâ Al-Rasyidîn khususnya masa Amir Al-Mukminîn Umar Ibn Khaththab selain ditopang oleh negara secara politik
ekonomi juga oleh berlakunya hukum ekonomi yang terlaksana baik. Secara politik
ekonomi Indonesia masih belum menerapkan sepenuhnya politik ekonomi syariah, tetapi
secara hukum syariah sudah ada sengketa-sengketa ekonomi syariah yang
diselesaikan di peradilan agama meski bukan pada peradilan negeri.
Maka,
memunculkan kembali qâdhî hisbah merupakan hal yang bisa diterapkan di
Indonesia. Karna mulai dari dasar inilah, masyarakat akan terbiasa dengan sudut
pandang syariah dalam aktivitas muamalah-nya, selain itu tugas dan
fungsi qâdhî hisbah tidak hanya mengadili sengketa-sengketa saja akan
tetapi juga menyentuh pencegahan terjadinya sengketa. Sebagaimana Rasulullah ﷺ melakukan aktivitas hisbah di pasar dan
juga Beliau ﷺ mengangkat Said Ibn
Al-Ash untuk mengurusi pasar di Makkah setelah Pembebasan Makkah seperti yang
dinyatakan di dalam Thabaqât Ibn Sa‘ad dan di dalam Al-Isti‘âb oleh Ibn Abdil Bar.
Umar bin al-Khaththab juga pernah mengangkat asy-Syifa’ dan Abdullah bin Utbah
menjadi qâdhî hisbah di pasar Madinah, telah dinukil oleh Imam Malik di
dalam Al-Muwatha’ dan Imam Syafi’i di dalam Musnad Al-Syafi‘i.[6]
فإن تسمية القضاء الذي يفصل في الخصومات
التي تضر حق الجماعة بالحصبة
Artinya: “Penamaan
peradilan yang menyelesaikan berbagai perselisihan yang dapat membahayakan
hak-hak jamaah dengan sebutan hisbah”[7]
Akan tetapi,
tugas dari hisbah ini harus dimulai dan terus berupaya berkesinambungan untuk
melakukan pendidikan pemahaman ekonomi syariah di masyarakat. Qâdhî hisbah akan
dekat dengan masyarakat baik di pasar, industri, perkantoran,
sekolahan/universitas, usaha-usaha kecil menengah dan lain-lain di wilayah
pengabdiannya. Sehingga qadhi hisbah ini akan turut membantu negara menaikkan
penerapan ekonomi masyarakat menjadi makmur karena arahan dan bimbingannya di
masyarakat.
Indonesia dapat memulai dengan
memempatkan pegawai negeri atau sifatnya kontrak yang memiliki kemampuan dalam
ekonomi syariah dan meyelesaikan masalah-masalah masyarakat dengan cara
edukasi, pelatihan, pengembangan usaha serta melakukan monitoring terhadap
kegiatan masyarakat agar sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi syariah yang
diadopsi negara. Menyebar ke seluruh desa atau kelurahaan, yang ada di pedesaan
maupun perkotaan dengan tidak harus berada dalam ruang peradilan dalan
penyelesaian masalah atau melakukan pendekatan kepada masyarakat.
Akan
sangat efektif berkembangnya ekonomi syariah dengan gagasan munculnya qadhi
hisbah ini, sebagai pendorong ekonomi dari masyarakat menuju global. Karna
masyarakat akan terdorong melakukan ekspansi pasar ekspor maupun antar provinsi
berbekal pemahaman dan integrasinya dengan negara yang diwakilkan oleh qadhi
hisbah.
D.
Penutup
Indonesia yang ingin menjadi pusat ekonomi syariah global merupakan langkah baik yang harus disambut oleh semua pihak. Selain ekonomi syariah bergerak disektor riil, juga adanya potensi yang besar dari munculnya ekonomi syariah ini bagi Indonesia ke depan. Ekonomi syriah adalah masa depan, sehingga gagasan adanya qadhi hisbah sebagai kepanjangan tangan negara di desa-desa dengan melakukan pencegahan penyimpangan hak-hak jamaah/masyarakat sebelum penerapan sanksi hukum akan sangat efisien mendongkrak dinamisnya ekonomi syariah bertumbuh di Indonesia dan mengglobal memajukan Indonesia dan masyarakat dunia pada umumnya.
E.
Referensi
Ghafur, Abdul. 2017. Pengantar Ekonomi Syariah: konsep dasar, paradigma, pengembangan ekonomi syariah.
Rajawali Press: Depok.
Hizb Al-Tahrir. 2005. Ajhizat al-Daulah al-Khilafah. Beirut:
Dar al-Ummah, 2005
Khan, Muhammad Akram. The future of Islamic economics.
Futures, 1991, 23.3: 248-261, https://doi.org/10.1016/0016- 3287(91)90139-S
Lukita. (2020). Peluang Syariah Di Era Degradasi. Jurnal
Al-Iqtishod. Vol, 8(1)
Rama, Ali. 2014. Potensi Ekonomi Syariah Global, Koran
Republika 6
Tolok, Aprianus Doni. 2021. Jokowi Ingin Indonesia Jadi Pusat Rujukan Ekonomi Syariah Global, https://finansial.bisnis.com/read/20210125/231/1347304/jokowi-ingin-indonesia-jadi-pusat-rujukan-ekonomi-syariah-global.
[1] Abdul
Ghafur, Pengantar Ekonomi Syariah: konsep dasar, paradigma, pengembangan
ekonomi syariah, (Rajawali Press : Depok, 2017)
[2]
Aprianus Doni Tolok, Jokowi Ingin Indonesia Jadi Pusat Rujukan Ekonomi
Syariah Global, https://finansial.bisnis.com/read/20210125/231/1347304/jokowi-ingin-indonesia-jadi-pusat-rujukan-ekonomi-syariah-global.
[4] Khan,
Muhammad Akram. The future of Islamic economics. Futures, 1991, 23.3:
248-261, https://doi.org/10.1016/0016-3287(91)90139-S.
Reviewer:
Rendra Fahrurrozie, Khaerud Dawam
Authors:
Cynthia A. Utama, Sidharta Utama, 2019
PENDAHULUAN
Jurnal ini menginvestigasi
hubungan dua arah antara kinerja perusahaan dan ukuran BOC; juga pengaruh
non-linear dari ukuran dewan terhadap kinerja perusahaan, serta pengaruh
langsung dan tidak langsung dari struktur kepemilikan terhadap efek kinerja
perusahaan pada ukuran dewan. Dewan
direksi, sebagai badan pengawas yang memberikan arahan strategis, merupakan
pusat dari mekanisme internal praktik tata kelola perusahaan (Brown dan Caylor
2006).
Perusahaan-perusahaan
di Indonesia wajib memiliki struktur dewan rangkap: Dewan Komisaris (BOC) dan
Dewan Direksi (BOD). Direksi menentukan keputusan strategis jangka pendek dan
jangka panjang serta mengelola perusahaan, sedangkan Dewan Komisaris mengawasi
dan memberi nasihat kepada Direksi atas jalannya perusahaan.
Sehingga dalam
jurnal ini meneliti mengenai ukuran kinerja perusahaan, dengan menemukan ada
hubungan simultan antara kinerja perusahaan dan ukuran Dewan Komisaris
menggunakan Return On Assets
(ROA). ROA ini di dalam desain penelitian jurnal, telah banyak digunakan untuk
mengukur hubungannya dengan tata kelola dewan, atau untuk menunjukkan
penyebaran aset perusahaan dan pengembaliannya.
Kepemilikan
yang terkonsentrasi akan mudah memantau manager, tetapi akan dapat
meningkatkan masalah
antara pemegang saham pengendali dan pemegang saham minoritas. Pemegang saham pengendali dapat
campur tangan dalam
proses pengambilan keputusan perusahaan
untuk kepentingan mereka
sendiri, bahkan jika tindakan ini mengorbankan pemangku kepentingan lainnya.
Ukuran
dewan komisaris
berdampak positif pada kinerja perusahaan karena ukuran dewan yang lebih besar dapat meningkatkan
fungsi penasehatnya
kepada CEO. Dewan berukuran lebih besar juga berarti peningkatan modal
manusia, dengan pengetahuan
khusus yang lebih baik tentang
bisnis dan informasi
dewan. Karena itu, jurnal ini mencoba untuk mengukur
sejauhmana pengaruh besarnya komisaris dalam perusahaan dengna kinerja
perusahaan yang dikelola oleh Direksi.
METODE PENELITIAN
Ada
6 (enam) hipotesis yang ditempatkan
dalam penelitian ini, yaitu sebagai:
1.
Ada
hubungan berbentuk U terbalik antara
ukuran dewan dan kinerja perusahaan.
2.
Kinerja
perusahaan memiliki pengaruh negatif pada ukuran Dewan.
3.
Kepemilikan
saham / hak arus kas dari pemegang
saham terbesar memiliki dampak negatif pada ukuran dewan direksi.
4.
Perbedaan
antara hak kontrol dan hak
arus kas memiliki dampak positif pada ukuran dewan Direksi.
5.
Pengaruh
negatif kinerja perusahaan pada ukuran
dewan dirugikan dengan tingkat kepemilikan / hak arus kas yang lebih besar.
6.
Pengaruh
negatif kinerja perusahaan pada ukuran
dewan direksi diperkuat untuk perusahaan dengan perbedaan yang lebih besar
antara kendali mereka
dan hak arus kas.
Dalam
penelitian dengan metode kualitatif empiris ini, menggunakan desain penelitian menggunakan
Return On Assets (ROA) untuk mengukur
kinerja perusahaan. juga
menggunakan Price
to Book Value of equity (PBV) sebagai proksi dari Tobin's Q untuk mengukur kinerja
yang diharapkan
dari perusahaan
di masa depan.
Penelitian ini
mengambil sample data tentang hak arus kas dan hak kendali diperoleh dari
Diyanti (2010) yang digunakan adalah perusahaan manufaktur yang terdaftar di
Bursa Efek Indonesia pada tahun 2007 dan 2008, untuk sample penelitian. Data
dari laporan keuangan, seperti ROA, komposisi
dewan direksi dan data lainnya dikumpulkan dari
Indonesian Capital
Market Directory (ICMD) dan
pusat referensi pasar
modal. Sehingga pengaruh krisis pada 2008, menjadi variable
untuk mempengaruhi variable kinerja.
Untuk
menguji Hipotesis 1 sampai
4 menggunakan dua model regresi
simultan (Persamaan 1 dan 2). Untuk menguji
hipotesis dengan variabel moderasi (Hipotesis
5 dan 6), menggunakan
dua model regresi
lain (Persamaan 3 dan 4).
HASIL DAN PEMBAHASAN
Diitemukan hasil dalam
penelitian ini, adalah sebagai
berikut:
1. Ada hubungan simultan antara kinerja
perusahaan (yaitu,
ROA) dan ukuran dewan, dengan demikian hipotesis
pertama dan kedua didukung.
a. Pertama, hasil mendukung bahwa ada file
berbentuk U terbalik
hubungan antara ukuran
dewan direksi dan kinerja
perusahaan.
Oleh karena
itu, kinerja perusahaan lebih tinggi dengan dewan yang lebih besar karena dewan
yang lebih besar memberikan pengetahuan yang lebih dalam, keputusan strategis
yang lebih berkualitas, dan memainkan peran penasehat yang lebih baik. Dewan
yang lebih besar juga
meningkatkan faktor sumber daya manusia, dengan pengetahuan spesifik yang lebih baik tentang bisnis dan informasi dari
dewan.
Namun, dewan
yang sangat besar menyebabkan kesulitan dalam komunikasi, koordinasi, dan
proses pengambilan keputusan sehingga menurunkan efektivitas dewan dan
akibatnya, kinerja perusahaan menurun (Jensen, 1993).
Berdasarkan hasil 2SLS, dengan memperhatikan
konstanta variabel
lain, maka dapat dihitung
jumlah komisaris yang
memaksimalkan ROA dan hasilnya adalah 5,8 (dalam praktik 6) komisaris.
b.
Kedua,
kinerja perusahaan memiliki
pengaruh negatif yang signifikan
terhadap ukuran dewan direksi.
Hasil ini menguatkan temuan sebelumnya yang menunjukkan bahwa
perusahaan cenderung meningkatkan
ukuran dewan ketika mengalami financial distress. Dewan yang lebih besar diharapkan dapat meningkatkan fungsi pengawasan dan penasehat sehingga hasilnya adalah kinerja yang lebih baik oleh perusahaan. Studi lain menemukan bahwa kinerja
buruk perusahaan akan memaksa perusahaan untuk meningkatkan jumlah orang luar dalam struktur dewan mereka. Pihak luar diharapkan dapat meningkatkan independensi dewan direksi dan meningkatkan kinerja perusahaan. Dalam konteks Indonesia, hasilnya
menunjukkan hal itu untuk perusahaan yang berkinerja buruk, pengawasan dan
bimbingan strategis oleh Dewan Komisaris dapat ditingkatkan dengan memiliki
Dewan Komisaris yang lebih besar.
2. Hasil yang berkaitan dengan pengaruh konsentrasi
kepemilikan terhadap ukuran dewan tidak mendukung Hipotesis 3 pada Tabel 4.
Maka, hasil penelitian menunjukkan bahwa keberadaan kepemilikan terkonsentrasi
tidak memiliki pengaruh langsung terhadap ukuran Dewan.
Ukuran
dewan direksi dipengaruhi
secara positif oleh ukuran perusahaan dan usia perusahaan. Temuan ini mendukung argumen bahwa perusahaan berukuran
lebih besar dan lebih tua biasanya jauh lebih kompleks, sehingga diperlukan dewan yang lebih besar untuk mengawasi perusahaan tersebut.
3. Berkenaan dengan efek moderasi dari cashflow leverage
(CFL) terhadap hubungan antara kinerja dan ukuran dewan direksi, terdapat bukti
lemah bahwa leverage arus kas yang lebih tinggi memperkuat efek negatif kinerja
pada ukuran dewan komisaris.
Dalam
pembahasannya dapat disimpulkan dari jurnal ini , bahwa (1) ada hubungan
simultan antara kinerja perusahaan dan ukuran Dewan Komisaris; (2) ukuran dewan
komisaris meningkatkan kinerja perusahaan hingga level tertentu, tetapi dewan
yang sangat besar menurunkan kinerja perusahaan; (3) pengaruh tidak linier
ukuran Dewan terhadap kinerja dan efek negatif kerkait kinerja pada ukuran
Dewan di bawah struktur papan tunggal. Maka, hubungan antara ukuran Dewan dan kinerja terjadi
terlepas dari struktur papan (papan tunggal atau ganda); (4) ukuran yang
berbeda dari struktur kepemilikan tidak memiliki pengaruh langsung terhadap
ukuran dewan sesuai dengan hipotesis. (5) struktur kepemilikan memiliki
pengaruh moderat pada dampak kinerja perusahaan pada ukuran dewan komisaris;
(6) ketika hak kepemilikan meningkat, efek negatif kinerja pada ukuran dewan
menghilang. (7) meningkatnya perbedaan antara hak kendali dan kepemilikan, pengaruh negatif kinerja terhadap
ukuran dewan secara marginal menguat. (8) pengaruh
negatif dari kinerja perusahaan dan dewan terutama terjadi pada perusahaan yang
tunduk pada ekspropriasi insentif yang tinggi oleh pemegang saham pengendali.
Dalam penelitian yang lain, komisaris Independen justru yang mempunyai
pengaruh yang signifikan terhadap kinerja perusahaan, dibandingkan Dewan
Komisaris (Brayen Prastika Dwi Putra, 2015). Komisaris Independen yang merupakan anggota Dewan Komisaris yang tidak
memiliki hubungan keuangan, kepengurusan, kepemilikan saham dan/atau hubungan
keluarga dengan anggota Dewan Komisaris, anggota Direksi dan/atau pemegang
saham pengendali atau dengan perusahaan yang mungkin menghalangi atau
menghambat posisinya. Justru menjadi pengawas dan pensihat yang baik.
Pada peneliatin terhadap kinerja perusahaan manufaktur di tahun 2014-
2016, dengan metode sampling purposive sampling, dengan hasil penelitian
menunjukkan bahwa komposisi dewan Komisaris Independen berpengaruh positif dan
signifikan terhadap kinerja keuangan perusahaan, ukuran dewan komisaris
berpengaruh negatif dan tidak signifikan terhadap Kinerja Keuangan perusahaan (Aminar
Sutra Dewi, et.al, 2018). Maka
komisaris independen ini yang sangat perlu dalam perusahaan yang tidak
disebutkan dalam penelitian Cynthia (2019) ini.
Dalam
peraturan yang diatur oleh BEJ tanggal 1 Juli 2000, bahwa perusahaan yang
listed di bursa harus mempunyai
komisaris
independen yang secara professional dengan
persyaratan
jumlah minimal komisaris independen adalah 30% dari
seluruh anggota
dewan komisaris.
Dan saat membuat komite audit, dalam Peraturan Bapepam-LK
No.IX.I.5
tentang Pembentukan Pedoman Pelaksanaan Kerja
Komite Audit, perusahaan publik diwajibkan
membentuk komite audit yang berjumlah
sekurang-kurangnya 3
(tiga)
orang dimana salah satunya merupakan komisaris
independen
perusahaan dan bertindak sebagai ketua komite audit. memang ada penelitian bahwa Komisaris independen
ini tidak ada pengaruh terhadap kinerja keuangan, karan sifatnya formalitas
saja. Akan tetapi dalam penelitian tingginya proporsi
dewan
komisaris independen maka pengawasan terhadap
kinerja
manajemen juga semakin tinggi sehingga akan dapat
mengontrol
manajer untuk tidak melakukan perbuatan yang tidak
sejalan
dengan
kepentingan pemegang saham (Maria Fransisca Widyati, 2013).
Mendukung
penelitian Cynthia (2019) ini, bahwa konsentrasi kepemilikan memang tidak
berpengaruh terhadap kinerja perusahaan, yang berpengaruh itu adalah
kepemilikan manajerial terhadap kinerja perusahaan (Nopi Puji Lestari dan Agung Juliarto, 2017). Memang
kepemilikan terkonsentrasi yang menimbulkan pemegang saham mayoritas dan
minoritas menimbulkan potensi konflik yang dapat mempengaruhi kinerja
perusahaan. Inilah peran dari Dewan Komisaris dalam memberikan pengaruhnya
untuk menyelisaikan perselisihan ini. Tepat ketika Cynthia (2019) menyimpulkan ukuran dewan direksi dipengaruhi secara positif oleh
ukuran perusahaan dan usia perusahaan. Termasuk
adanya struktur modal yang secara positif dapat memoderasi hubungan antara
struktur kepemilikan dengan kinerja perusahaan (Fitriana Warap Sari dan Fidiana, 2021). Jadi, kumpulan dana yang digunakan dan
dialokasikan oleh perusahaan dimana dana tersebut dapat diperoleh dari hutang jangka panjang
dan modal sendiri juga mempengaruhi kinerja perusahaan, selain ukuran komisaris
yang juga besar seitung besarnya perusahaan.
KESIMPULAN
Secara keseluruhan, jurnal ini meneliti kinerja perusahaan dengan terlibatnya
komisaris dengan ukurannya. Dapat disimpulkan bahwa pada ukuran tertentu
kinerja akan meningkat, jika komisarisnya besar justru akan menurun. Hal ini
dalam penelitian lain secara khusus, yang menjadi pembangkit kenirja perusahaan
adalah komisaris Independen yang tidak ada hubungan dengan pemilik saham atau
anggota dewan komisaris, jadi ia bersifat profesional dan dalam audit perlu
sebagai kontrol kinerja perusahaan, juga sebagai penasehat direksi dan penengah
jika terjadi perselisihan dalam perusahaan.
Struktur
kepemilikan yang terkonstrasi, tidak mempunyai pengaruh dalam kinerja
perusahaan. Yang memiliki pengaruh adalah kepemilikan
manajerial terhadap kinerja perusahaan, ukuran dewan
direksi dan dewan komisaris berngaruh juga karena ukuran perusahaan dan usia
perusahaan, termasuk adanya struktur modal juga mempengaruhi kinerja
perusahaan. Sehingga dapat disimpulkan kepemilikan terkonsentrasi, dengan
komisaris independen yang cukup porsinya, juga struktur modal yang memadai
inilah yang membuat kinerja peruhaan itu lebih baik.
REFERENSI
Cynthia dan Sidharta Utama. 2019. Board of Commissioners in Corporate Governance, Firm Performance, and Ownership Structure. Internatinal Research Journal of
Business Studies
Dewi, Aminar Sutra, dkk. 2018. Pengaruh Karakteristik Dewan
Komisaris Terhadap Kinerja Perusahaan Manufaktur Di Bursa Efek Indonesia. Sekolah
Tinggi Ilmu Ekonomi KBP, Jurnal Benefita.
Putra, Brayen
Prastika Dwi. 2015. Pengaruh Dewan Komisaris, Proporsi
Komisaris Independen, Terhadap Kinerja Perusahaan. Skripsi
thesis, Universitas Airlangga.
Lestari, Nopi Puji dan Agung Juliarto. 2017. Pengaruh
Dimensi Struktur Kepemilikan Terhadap Kinerja Perusahaan Manufaktur. Diponegoro
Journal of Accounting.
Sari, Fitriana Warap dan Fidiana. 2021. Pengaruh
Struktur Kepemilikan Terhadap Kinerja Perusahaan Dengan Struktur Modal Sebagai
Pemoderasi. Jurnal Ilmu & Riset Akuntansi.
Widyati, Maria Fransisca. 2013. Pengaruh Dewan Direksi, Komisaris Independen, Komite Audit, Kepemilikan Manajerial Dan Kepemilikan Institusional Terhadap Kinerja Keuangan, Jurnal Ilmu Manajemen.
